Kỷ niệm 100 năm các Linh mục Thánh Tâm tại Hoa Kỳ

Năm 2023 là năm chúng ta kỷ niệm 100 năm thành lập SCJ tại Hoa Kỳ. Đây là một cơ hội tuyệt vời để nhắc lại lịch sử và tên tuổi của những người đã đưa Dòng Linh mục Thánh Tâm (SCJ) đến đất nước này/của chúng ta. Giáo xứ St. Martin of Tours có một phần lịch sử riêng của SCJ. Các SCJ đã phục vụ tại giáo xứ của chúng tôi trong 50 năm. Tuy nhiên, sự hiện diện của SCJ ở Hoa Kỳ không bắt đầu tại St. Martin of Tours ở Franklin, WI. Sự hiện diện đầu tiên của SCJ được thành lập ở Nam Dakota, nơi những người truyền giáo tiên phong của SCJ bắt đầu mục vụ của họ cho Người dân Lakota.

SCJ còn được gọi là Dehonians. Dehonians xuất phát từ tên của người sáng lập, Fr. Leo John Dehon, người đã thành lập dòng tu này vào năm 1878 tại Pháp. Dehon đã xây dựng đặc sủng của mình dựa trên linh đạo Thánh Tâm và sự phân định của Dòng Tên. Dehon yêu cầu các anh em và linh mục của mình rời khỏi phòng áo và đi ra ngoài gặp gỡ mọi người tại nơi họ đang ở. Ngài gửi các linh mục đầu tiên của mình đến một nhà máy dệt địa phương ở Val-des-Bois, và những người khác, đi truyền giáo nước ngoài ở Ecuador và Congo. Dehon là một người thánh thiện nhưng cũng là một người có tầm nhìn và sứ mệnh. Hội thánh của ông rất hấp dẫn và phát triển nhanh chóng. Người Dehonians lan rộng khắp nước Pháp, sau đó di chuyển sang các nước láng giềng ở Châu Âu, Đức, Bỉ, Hà Lan, Phần Lan và Ý. Sau đó, SCJ chuyển đến Châu Phi, Châu Á và Nam Mỹ. Hiện tại, SCJ có chức vụ bộ trưởng tại 45 quốc gia trên toàn thế giới. Người Dehonians cuối cùng đã chuyển đến Hoa Kỳ một trăm năm trước.

SCJ đầu tiên đến Hoa Kỳ là Fr. Mathias Fohrman, một linh mục người Luxembourg. Ông đến Hoa Kỳ vào năm 1919 nhưng phải mất nhiều thời gian và công sức trước khi sự hiện diện của Dehonian được ổn định ở nước ta. Cha. Forhman, người được coi là người sáng lập SCJ ở Hoa Kỳ, đã được mời đến Nam Dakota để phục vụ người Mỹ bản địa. Ông bắt đầu sứ vụ của mình vào năm 1923. Fr. Forhman nhanh chóng được tham gia bởi một nhóm lớn hơn các nhà truyền giáo Dehonian từ Châu Âu.

Nhân dịp Lễ Hiển Linh năm 1923, Fr. Fohrman đã đến thăm Lower Brule, SD và được làm quen với văn hóa người Mỹ bản địa. Trong Chúa nhật Lễ Lá ngày 25 tháng 3 năm 1923, Cha Fohrman cho biết Thánh lễ lần đầu tiên tại Nhà thờ Thánh Mary ở Lower Brule, SD và công việc của các Linh mục Thánh Tâm “phục vụ truyền giáo” đã bắt đầu ở Hoa Kỳ. Sự hiện diện chính thức và mục vụ của Tu hội đã trở thành sự thật và hiện thực. (Claudia M. Duratschek, Những người xây dựng Vương quốc của Chúa. Lịch sử Giáo hội Công giáo ở Nam Dakota (Chamberlain, SD: Register-Lakota Printing, 1989), 282; xem thêm: Joseph Golden, “Work of Divine Providence” (Cor Unum , Tháng 11 năm 1951), 10-12).

Điều khá quan trọng là ngày mà các SCJ chính thức bắt đầu tính đến sự hiện diện của các SCJ ở Hoa Kỳ là ngày 25 tháng 3 năm 1923, khi Cha. Fohrman cử hành Thánh lễ đầu tiên ở Nam Dakota. Trên thực tế, đã có nhiều tranh luận về việc nên kỷ niệm ngày nào và ghi vào văn kiện (giấy tờ) là ngày bắt đầu hiện diện của Tu hội tại đất nước này. Wayne Jenkins, SCJ, trong tác phẩm We the Congregation in Service to the Mission: Tale of Two Beginnings, cung cấp lịch sử chi tiết của Tỉnh dòng Hoa Kỳ, đã mô tả rất rõ về những khởi đầu có thể có và ngày tháng. Vì vậy, đây không phải là ngày mà Fr. Fohrman đến Mỹ, cũng không phải khi ông đến Nam Dakota, cũng không phải khi SCJ quyết định thành lập cộng đồng đầu tiên của họ và mua một căn nhà, cũng như khi Hoa Kỳ được tuyên bố là một Tỉnh, mà thay vào đó, đó là ngày mà SCJs bắt đầu chức vụ của họ giữa những người Lakota. (Jenkins, W., We the Congregation in Service to the Mission: Tale of Two Beginnings, Hales Corners, Wisconsin: US Province Archives, 1998, p. 4-5).

Paul J. McGuire, SCJ, giải thích rất hay về ngày thành lập và truyền thống kỷ niệm những sự kiện quan trọng nhất của tỉnh vào ngày 25 tháng 3.

Điều đó có thể được coi là khá kỳ quặc ngay cả khi ăn mừng. Suy cho cùng, đây không phải là sự khởi đầu cho sự hiện diện của chúng tôi ở đất nước này, cũng không phải là sự công nhận chính thức về vị thế của chúng tôi như một tỉnh riêng biệt trong Tu hội. Thay vào đó là lễ kỷ niệm ngày cộng đồng tôn giáo của chúng ta bắt đầu sứ vụ phục vụ người dân đất nước này. Điều đó kêu gọi sự chú ý đến thực tế là chúng ta nhìn nhận chính mình, chúng ta hiểu mình là một cộng đồng tông đồ. Hiện diện thể lý và được công nhận theo giáo luật là điều quan trọng, thậm chí cốt yếu, nhưng căn tính của chúng ta được gói gọn trong sứ mạng. Chúng tôi ở đây để phục vụ, và vì vậy chúng tôi đếm từng ngày kể từ khi hành động mục vụ đầu tiên đó bắt đầu phục vụ trong sứ mệnh truyền giáo cho người dân Hoa Kỳ. (McGuire, SCJ ở Mỹ. The Early Years, Franklin, WI: Dehon Study Center, 1999, p. 4.).

Thật vậy, kể từ ngày 25 tháng 3 năm 1923 trở đi, thời gian bắt đầu trôi qua nhanh chóng và sự hiện diện của SCJ cùng với chức vụ của họ giữa những người Mỹ bản địa bắt đầu lan rộng rộng rãi. Thêm một số người từ tỉnh Đức đến tham gia sứ mệnh. Trong cùng năm đó, Fr. John Emonts và Fr. Charles Prantauer được cử đến làm việc tại Khu bảo tồn sông Cheyenne. Cha. Emonts trở thành người chịu trách nhiệm về Khu bảo tồn sông Cheyenne có trụ sở chính tại Nhà thờ Corpus Christi, và Fr. Prantauer tại Nhà thờ St. Mary, La Plant. Trong năm sau, hai nhà truyền giáo nữa, Fr. Henry Hogebach và Fr. Charles Keilmann, gia nhập nhóm SCJ đầu tiên (Claudia M. Duratschek, Crusading Together Sioux Trails. The History of the Catholic Church in South Dakota, Yankton, South Dakota: Grail Publication, 1947, p. 242).

“The Great Pow-wow trên đồng bằng”

Trong những năm đầu tiên phục vụ, những nhà truyền giáo đầu tiên nhận thấy sự cần thiết phải làm việc và chung sống với nhau như một cộng đồng. Một ngôi nhà cộng đồng nằm ở Khu bảo tồn sông Cheyenne sẽ giải quyết được nhiều vấn đề của họ. Một vấn đề khác là sự cần thiết của một trường học dành cho thanh niên người Mỹ bản địa. Những điều này và một số nhu cầu cần thiết khác đã trở thành lý do khiến nhóm truyền giáo SCJ đầu tiên gặp nhau tại Lower Brule vào ngày 11 tháng 11 năm 1924. Cuộc gặp gỡ này đã trở thành huyền thoại và đôi khi được gọi một cách không chính xác là “Trận đấu súng ở Lower Brule”. Brule.” Trên thực tế, không có gì đối đầu hay hiếu chiến trong cuộc gặp cả. Cuộc họp “là một ví dụ nổi bật về sự hòa hợp và hợp tác, một cuộc gặp gỡ thực sự của khối óc và trái tim, định hướng cho nền tảng của Hoa Kỳ trong nhiều năm tới” (McGuire, SCJs ở Hoa Kỳ, 36).

Trong ba ngày, năm nhà truyền giáo này đã trò chuyện và đánh giá tình hình của họ. Họ lo sợ về tình hình không chắc chắn của các cơ quan truyền giáo Ấn Độ vì vị giám mục có thể giải tán họ bất cứ lúc nào. Quyết định của họ gồm ba phần: xây dựng một trường học dành cho người da đỏ ở giữa Khu bảo tồn sông Cheyenne; tìm một nơi thích hợp làm nhà truyền giáo, tập viện và chủng viện nhằm thiết lập sự hiện diện thường trực của dòng tại Hoa Kỳ; và cuối cùng, gặp gỡ thường xuyên với tư cách một nhóm ở Cơ quan Lower Brule hoặc Cheyenne. Đây là cách kết luận của cuộc họp được mô tả trong biên niên sử:

Trước tiên, họ muốn Tu hội được giao trách nhiệm truyền giáo; họ không bằng lòng làm việc đơn giản như những người giúp đỡ Giáo phận. Nếu sự thay đổi này không được thực hiện, họ sẽ rời đi và tìm kiếm một sự sắp xếp lâu dài hơn ở nơi khác. Thứ hai, họ muốn có một trường học trung tâm để nỗ lực tiếp cận cộng đồng người Ấn Độ sống rải rác có thể hiệu quả hơn. Thứ ba, họ muốn có một ngôi nhà cộng đồng trung tâm để các linh mục không bị cô lập trong sứ vụ của mình. Tiếp theo, họ muốn Tu hội bén rễ trên đất Mỹ. Để điều này xảy ra, họ phải vận hành các trường học và nhà đào tạo ở phía đông. Họ quyết định bắt đầu bằng việc mở một tiểu chủng viện ở một địa điểm thích hợp. Cuối cùng, họ quyết định gặp nhau định kỳ để thảo luận về tình hình của mình và hợp tác hành động trong việc thực hiện công việc của mình (Biên niên ký Tu viện Thánh Tâm, Hales Corners, Wisconsin: US Province Archives, 17 tháng 10 năm 1930-31 tháng 12 năm 1964, trang 4-5 ).

Cuộc họp quan trọng này vào ngày 11 tháng 11 năm 1924, là cuộc họp đầu tiên của SCJ ở Mỹ, được McGuire đặt tên là “The Great Pow-wow on the Plains” (McGuire, SCJs ở Mỹ, trang 37). Các quyết định và hậu quả của cuộc họp đầu tiên này đã thay đổi đường lối hành động của nhóm Dehonian đầu tiên và tạo nền tảng đạo đức cho Tỉnh tương lai của Hoa Kỳ. Mọi thứ bắt đầu phát triển nhanh chóng về chất lượng và số lượng.

Với đặc tính trật tự và quyết tâm, các SCJ đầu tiên đã nhận thấy giá trị của việc ngay lập tức tuyển dụng và tổ chức các ứng viên Bắc Mỹ nhằm đáp ứng nhu cầu và vấn đề của những người dân có hoàn cảnh khó khăn ở Mỹ. Với sự chấp thuận của Đức Giám mục Griffin trong Giáo phận Springfield, IL, Giáo đoàn đã ký hợp đồng và mua một căn nhà vào năm 1925. Ngôi nhà ở Ste. Marie, một tu viện cũ của các Nữ tu Thánh Phanxicô, đã trở thành cộng đồng đào tạo SCJ đầu tiên ở Hoa Kỳ. Vào tháng 9 năm 1926, ba sinh viên đã được nhận và đến tháng 10 năm 1927, có 12 người trong số họ. Vào ngày 29 tháng 10 năm 1928, Đức Giám mục Griffin chính thức cung hiến cộng đoàn này thành Nhà Truyền giáo Thánh Tâm (Jenkins, We the Congregation, trang 9).

Một thỏa thuận quan trọng khác đã được Tổng Giáo phận Milwaukee ở Hales Corners, Wisconsin, ký kết vào ngày 1 tháng 1 năm 1929. Thánh bộ quyết định mua lại một tu viện bị bỏ hoang của các Nữ tu Đa Minh Mân côi vĩnh viễn. Ngôi nhà này sau khi được trùng tu và chính thức cung hiến thành Tu viện Thánh Tâm vào ngày 1 tháng 7 năm 1929, đã trở thành tập viện đầu tiên. Tại đây, vào ngày 1 tháng 9 năm 1931, John Thomas trở thành người Bắc Mỹ đầu tiên tuyên khấn với tư cách là Tu huynh trong Tu hội (Hồi ký của Anh John Thomas, Hales Corners, WI: US Province Archives, 1931, p. 1-2.) Vào tháng 9 Năm 1932, sau khi bổ sung vào tòa nhà ban đầu, Tu viện Thánh Tâm được thành lập như một học viện triết học và thần học. Mở rộng qua những năm 1930, những năm Suy thoái, mỗi công trình và ngôi nhà cộng đồng mới là một câu chuyện khác thường về đức tin và sự khéo léo của chính nó.

Cộng đồng Dehonian đầu tiên quyết định lan rộng hơn nữa đến các tiểu bang và cơ quan truyền giáo khác ở Trung Tây, Mississippi, Texas, California và Bờ Đông. Nó đã trở thành một tỉnh lớn vào những năm 70 và 80. Ngày nay, Tỉnh Dòng Hoa Kỳ tiếp tục sứ mệnh của mình ở Nam Dakota, Wisconsin, Mississippi, Texas và Florida. Chúng tôi phục vụ các giáo xứ và điều hành trường học. Chúng tôi hỗ trợ các bộ dịch vụ xã hội và các chương trình tiếp cận gia đình. Một trong những mục vụ lâu đời nhất của chúng tôi ở Hoa Kỳ là Trường Ấn Độ St. Joseph ở Chamberlain, SD., chỉ cách địa điểm tổ chức Thánh lễ đầu tiên một đoạn lái xe ngắn. Thông qua Chủng viện Thánh Tâm và Trường Thần học ở Hales Corners, WI, chúng tôi chuẩn bị cho nam giới từ khắp nơi trên thế giới để được phong chức và phục vụ sinh viên giáo dân thông qua chương trình thạc sĩ của chúng tôi. Và cũng giống như sự hiện diện của Dehonian tại Hoa Kỳ được bắt đầu bằng việc tiếp cận truyền giáo, Tỉnh dòng Hoa Kỳ cam kết xây dựng Giáo hội bằng cách hỗ trợ các cơ quan truyền giáo trên khắp thế giới bao gồm Việt Nam, Ấn Độ, Philippines, Nam Phi, CHDC Congo và Indonesia. Tỉnh đã cam kết mời các thành viên SCJ từ các quốc gia, dân tộc và nền văn hóa khác tham gia và hỗ trợ sứ mệnh của mình tại Hoa Kỳ. Kết quả là Tỉnh Hoa Kỳ đã trở nên đa văn hóa. Ngày nay, hơn 30% thành viên của nó là người quốc tế.

Khi chúng ta kỷ niệm 100 năm sự hiện diện của SCJ tại Hoa Kỳ trong năm nay, tôi muốn mời cộng đồng St. Martin of Tours tham gia vào lễ kỷ niệm của chúng ta. Chúng ta sẽ có nhiều cơ hội tìm hiểu về SCJ và sứ mệnh của chúng ta. Có lẽ một số người trong chúng ta sẽ có cơ hội đến thăm Nam Dakota vào tháng 10 để tham gia chuyến đi Truyền giáo tại Trường Ấn Độ St. Joseph. Tôi biết ơn sự hỗ trợ của bạn và tham gia tích cực vào sứ mệnh Dehonian tại St. Martin of Tours và trên khắp đất nước.

Cha. Andrzej

Nguồn: Andrzej Sudol, SCJ, Những thách thức và cơ hội của việc đào tạo ban đầu về tính liên văn hóa trong Tu hội Linh mục Thánh Tâm tại Tỉnh dòng Hoa Kỳ, Luận án Tiến sĩ nộp cho Khoa của Hiệp hội Thần học Công giáo ở Chicago để hoàn thành một phần luận án các yêu cầu đối với bằng Tiến sĩ Đại kết của Mục vụ, 2021, tr. 31-36.